이윤희 행복교수님!

행복의 다차원적 관점을 시를 통해 탐구하려는 접근은 매우 창의적이며, 인문학적 감수성과 정서교육을 통합하려는 의도가 확실히 돋보입니다. 행복학교에서 시창작 클래스를 운영하면서 강의 스킬을 높여갈 수 있기 때문에 학교장 요원에게는 아주 좋은 접근 방법입니다. 특히 시창작 클래스는 시간적, 공간적, 사회적, 교육적 관점에서 통합적 사고력을 요구하는 행복 인문학 현장을 펼쳐 가는데 매우 효과적이라고 저는 생각합니다.

제출하신 과제물에서 이러한 점을 보완하시면 더 좋겠습니다.

첫째, 제시하신 목표가 다소 포괄적입니다. “이해한다, 기를 수 있다, 할 수 있다”의 표현이 혼재되어 있는데 그것보다는 인지적, 행동적, 영역별 등과 같은 영역의 구체화가 필요합니다. 가령, 이를 예시로 든다면 이렇게 하실 수 있습니다.

인지적 측면 - 시 속의 행복 개념을 분석할 수 있다.

정의적 측면 - 타인의 행복관에 공감하고 존중하는 태도를 보인다.

행동적 측면 - 자신의 행복관을 시로 창작하여 표현한다.

둘째, 평가 기준이 구체적으로 명시되지 않아 학습 효과를 점검하기 어렵습니다. 시 창작의 완성도보다는 성찰과 표현의 진정성 평가 등과 같은 평가 기준을 추가하시면 좋겠습니다.

그리고 수업 전개 내용의 구성 부분에서는 음악, 시 낭송, 창작을 통한 몰입형 학습이 돋보입니다. 윤동주와 나태주 시를 병치한 것은 행복학교장답게 시대적 맥락에 따른 행복의 변화를 비교하기에 아주 적절한 예입니다. 그러나 이 부분에서도 보완하시면 좋은 부분이 있습니다.

첫째, 전개 단계의 구조가 혼선되고 있습니다. ‘전개2, 전개3, 전개4’로 이윤희 행복교수님은 구분하셨으나 구체적으로 시간 배분과 학습 흐름의 연결 논리가 불분명합니다. 조금 더 완성도를 높이려면, 각 전개 단계에 ‘학습 목표-활동-정리’의 미시적 구조를 부여하면 학습자 중심의 진행이 가능할겁니다.

둘째, 학습자 주도성이 약합니다. 시 낭송과 시 분석이 행복교수 주도하에 머물 위험성이 있습니다. 가령, 모둠별로 “내가 행복하다고 느낀 시 한 구절”을 추가로 찾아오게 하거나, ‘나의 행복 지도(마인드맵)’를 시 창작 전 소통 단계로 활용하면 자기 주도성이 강화될 것입니다.

셋째, 교과 간 융합이 부족합니다. 행복이라는 주제를 문학 중심으로만 다루고 있어, 철학이나 심리학이나 사회학 등과 같은 학문간의 맥락이 충분히 활용되지 못한다는 약점이 있습니다. 가령, 심리학의 ‘주관적 행복감(SWB)’ 개념이나 행복 인문학의 ‘유다이모니아’를 짧게 소개하면 행복 인문학적 깊이를 더할 수 있습니다.

이윤희 행복교수님의 교수-학습 방법과 매체 활용은 감성적 요소가 풍부합니다. 음악, 포스트잇, 발표 간식 등 학습 몰입을 높이는 부분은 참 매력적입니다. 그러나 보완하실 부분도 있습니다. 그것은 매체 활용의 목적성이 약하다는 것입니다. 즉, PPT나 음악이나 간식이 단순 분위기 조성에 머물지 않도록 하셔야 합니다. 그래서 PPT는 시 속 행복 키워드를 시각화하는 방편으로, 음악은 시의 정서적 해석과 연결된 것으로, 간식은 행복 감각을 체험하는데 효과가 있는 상징적 재료로 명확하고도 꼼꼼하게 설계할 필요가 있습니다. 무조건 또는 무의미한 간식을 제공할 필요는 없다는 이야기입니다.

그리고 창작 단계의 교육 심화 영역에서 장점도 있습니다. 이윤희 행복교수님이 제시한 ‘행동동사 활용’, ‘감각적 묘사’, ‘비유 표현’ 등은 문학 표현 교육의 핵심 포인트를 잘 짚고 있습니다. 그러나 보완점으로는, 국민 시인으로 등단하셨으니 이왕이면 시 창작의 철학적 뿌리, 더 나아가 행복 인문학적 영향력을 강화하면 좋습니다. 가령, “행복은 나에게 어떤 존재론적 의미인가?”, “시로 표현하는 행복은 단순 감정인가 가치인가?” , “나는 오늘을 어떻게 행복 감정으로 채워갈 것인가?” 등의 사유적 질문을 부여하여, 단순 감정 나열을 넘어 철학적이고 행복 인문학적 자아 탐색의 글쓰기로 발전시킬 수 있습니다. 그리고 이러한 창작과정 이후 수강자에게 자기 성찰 노트를 작성하도록 하여 시 쓰기 전과 후의 나의 행복관 변화를 기록하고 발표하게 하면 행복교수가 진행하는 행복학교로서의 학습 효과가 정서적으로 더 크게 확장됩니다.

그리고 정리 및 마무리 단계에서 서로의 시에 스티커를 붙이는 ‘공감 투표’는 관계적 행복을 배우는 훌륭한 활동입니다. 그러나 저는 행복학교에서는 마지막 5분을 단순 감상보다 ‘학습 되돌아보기(리플렉션)’ 시간으로 확장하는 것이 훨씬 낫다고 생각합니다. 즉, “오늘 나는 시를 통해 어떤 행복을 새롭게 발견했는가?” , “앞으로 내가 실천할 행복 한 가지는 무엇인가?” 등과 같은 행복 인문학적 질문을 짧은 글로 남기면 ‘행복 교육’으로서의 완결성이 높아집니다.

결론적으로 이 수업안은 ‘시를 통한 행복 교육’이라는 탁월한 주제를 따뜻하게 풀어내고 있으나, ‘감성적 활동’ 중심에서 ‘성찰적 통합 학습’ 중심으로 발전시켜 행복학교의 설립 목표의 완성도를 높여나갈 필요가 있습니다. 즉, 정서-사유-표현-성찰의 4단계로 강의교안을 확실하게 구조화하면, 청소년에게 문학적 감수성과 철학적 깊이를 동시에 길러주는 완성도 높은 행복 인문학 수업이 될 것입니다. 수고 많으셨습니다. 또한 행복학교장 요원으로서 마지막 관문을 넘어선 것도 축하 드립니다.